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2019 08-23

什么是社会实践活动

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  社会实践活动是青年学生按照学校培养目标的要求,利用节假日等课余时间参与社会政治、经济、文化生活的教育活动。社会实践活动的主要特点是:

  1.它是一种教育活动,是有中国特色的社会主义高等教育的一个有机组成部分。社会实践活动通过使学生参与社会生活,可以使学生丰富对国情的感性认识,加深对社会、对人民群众的了解,从而增强拥护和执行党的基本路线的自觉性;可以使学生在接触实际的过程中巩固和深化课堂知识,锻炼和增强解决实际问题的能力。

  2.它在组织学生参与社会生活的过程中达到教育的目的,是以学生亲身参与为主要教育途径的特殊教育形式。社会实践活动的这个特点,决定了我们在开展社会实践活动中,必须充分调动学生的积极性,必须使学生实际地参与到社会的政治、经济、文化生活中去,而不是社会生活的旁观者。

  3.它是在课余时间进行的特殊教育活动,是教育实践环节的必要补充。同教学实习不同,社会实践活动主要在教学计划外的课余时间进行,而前者则在教学计划内进行,是课堂教学的延伸。

  1.使青年提高对基本国情和基本国策的理解,坚定走有中国特色社会主义道路的信念。

  2.使青年受到热爱中国、热爱祖国的教育,激发青年的社会责任感和历史使命感。

  3.帮助青年树立正确的人生观和价值观,在活动中寻找有关人生问题的正确答案。

  广义的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。即全人类或大多数人从事的各种活动,包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

  狭义的社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工,积攒一份私房钱。

  留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益,是一些家庭困难学生的首要选择;具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农,既锻炼了能力,又奉献了爱心;更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习(包括有偿和无偿),在中小学也有在实践基地或军训基地的活动,亦称社会实践,主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。

  理论联系实际是党的优良传统和作风,教育与生产劳动和社会实践相结合是党的教育方针的重要内容,理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。大学生参加社会实践,了解社会、认识国情,增长才干、奉献社会,锻炼毅力、培养品格。

  对于加深对理论和三个代表重要思想的理解,深化对党的路线方针政策的认识,坚定在中国领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念,增强历史使命感和社会责任感,具有不可替代的重要作用。

  对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。同时对于加强自身独立性也有十分大的意义。

  学校不等同于教育,听课不等同于学习。设置社区服务与社会实践的目的就在于把学生的发展置于比课堂、比学校生活更广大的社会背景中,把学生的学习场所从学校拓展到社区乃至整个社会,改变学生单一的学习方式,使课堂知识学习和社会体验学习结合起来。

  这对于提高学生的社会实践能力,帮助学生形成积极向上的情感体验和健康充实的生活态度,增强学生对社会的使命感和责任感,具有重要的意义。

  主题是社会实践报告的灵魂,对社会实践报告写作的成败具有决定性的意义。因此,确定主题要注意:

  对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的调查资料,在组织调查报告时仍需精心选择,不可能也不必都写上报告,要注意取舍。如何选择材料呢? ①选取与主题有关的材料,去掉无关的,关系不大的,次要的,非本质的材料,使主题集中、鲜明、突出; ②注意材料点与面的结合,材料不仅要支持报告中某个观点,而且要相互支持,形成面上的大气;

  在现有有用的材料中,要比较、鉴别、精选材料,选择最好的材料来支持作者的意见,使每一材料以一当十。

  这是实践报告构思中的一个关键环节。布局就是指实践报告的表现形式,它反映在提纲上就是文章的骨架。拟定提纲的过程实际上就是把实践材料进一步分类,构架的过程。构架的原则是:围绕主题,层层进逼,环环相扣。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性,要求必须纲目分明,层次分明。

  实践报告的提纲有两种,一种是观点式提纲,即将调查者在调查研究中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲,即按层次意义表达上的章、节、目,逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。

  这是社会实践报告写作的行文阶段。要根据已经确定的主题、选好的材料和写作提纲,有条不紊地行文。写作过程中,要从实际需要出发选用语言,灵活地划分段落。

  社会实践活动是青年学生按照学校培养目标的要求,利用节假日等课余时间参与社会政治、经济、文化生活的教育活动。社会实践活动的主要特点是:

  (一)它是一种教育活动,是有中国特色的社会主义高等教育的一个有机组成部分。

  (二)它在组织学生参与社会生活的过程中达到教育的目的,是以学生亲身参与为主要教育途径的特殊教育形式。社会实践活动的教育目的是使学生在实践中受到教育,增长知识和才干。

  (三)它是在课余时间进行的特殊教育活动,是教育实践环节的必要补充。同教学实习不同,社会实践活动主要在教学计划外的课余时间进行。

  广义的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。即全人类或大多数人从事的各种活动,包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

  狭义的社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工,积攒一份私房钱。

  留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益,是一些家庭困难学生的首要选择;具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农,既锻炼了能力,又奉献了爱心;更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习(包括有偿和无偿),在中小学也有在实践基地或军训基地的活动,亦称“社会实践”,主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。

  理论联系实际是党的优良传统和作风,教育与生产劳动和社会实践相结合是党的教育方针的重要内容,理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。大学生参加社会实践,了解社会、认识国情,增长才干、奉献社会,锻炼毅力、培养品格,对于加深对理论和“三个代表”重要思想的理解。

  深化对党的路线方针政策的认识,坚定在中国领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念,增强历史使命感和社会责任感,具有不可替代的重要作用,对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。同时对于加强自身独立性也有十分大的意义。

  与传统实践活动强烈的目标性不同,综合实践活动更强调多种主题,多种任务模式,多种研究方法的综合,这种复合不是来自教师的人为复杂化,而是来自于学生个体对实践活动主题的更深入认识和挖掘过程。

  在国外,教育的综合实践活动被童子军组织、民间公益组织、社区管理组织所分解,学校只是起到了辅助和输送的作用。在中国小学,综合实践活动通过课程改革被推动,附加在课程体系上的课标教材、封闭实践基地、素质报告承担了更多的实际责任。

  从性质上讲,综合实践活动课程属于国家规定的中小学必须开设的“必修课程”;本质上属于活动课程的范畴,强调学生从活动中学习、从经验中学习、从行动中学习,有时也被称作“经验课程”;是一种独立于“学科课程”之外的课程形态,它不是其他课程的辅助或附庸,而是与其他课程具有等价与互补性、有着自己独特教育功能的课程形态,它代表着我国基础教育领域课程体系结构性的突破。

  推荐于2017-10-15展开全部社会实践活动是青年学生按照学校培养目标的要求,利用节假日等课余时间参与社会政治、经济、文化生活的教育活动。社会实践活动的主要特点是:

  (一)它是一种教育活动,是有中国特色的社会主义高等教育的一个有机组成部分。

  (二)它在组织学生参与社会生活的过程中达到教育的目的,是以学生亲身参与为主要教育途径的特殊教育形式。社会实践活动的教育目的是使学生在实践中受到教育,增长知识和才干

  如果整天把佛菩萨挂在嘴边,而没有认真的去了解和实践,他的功德几乎是没有的,一定要去了解和实践,实践是什么?就是修行,了解是什么?就是修心,一个人对法 门不了解,不能深透的去了解它,对于最根本的基础的佛法没有去了解,去实践,这个人就是没有功德,比如一个人要摔倒了,如果你是凭着人性一霎那(没有学过佛)你没有带着一种慈悲心去感受到这个老人要摔倒了,而是一个反射动作把他搀扶起来,你只不过做了一件善事。如果你是感觉到,哎呀,这个老人家摔倒了之后会怎么样,我应该怎么样把他扶起来,他很可怜,他像我的父母亲一样,他是过去佛或未来佛,如果你有这种想法,当你的境界提高的时候,去做任何事情,你就达到了高层次的境界。

  如果你用心来做,得到的就是心灵的回报,如果你只是做外表的事情,你得到的也只是外表的回报。大家都知道,天下没有不劳而获的事情,不劳动就想得到,那是不可能的。徒 弟小于现在被大家称为老 师,因为他回答了这么多的问题,他是怎么会知道这么多东西的呢?因为他天天跟着师父问,他从师父这里学来的东西,实际上就是他的东西,你们今天听进去了,就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来,就是没有实践,你们现在从师父这里学来的东西,就是你们自己的东西,你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解,如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘佛法,因为在末法时期,小乘佛法是救不了人的,也救不了自己本人。

  师父给你们讲一句很清楚的话,如果你们把师父教授你们的东西能够用在实践中,实际上就是你自己的东西,我希望你们每一个人都能像师父一样救 度众生,你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。师父要你们在师父的这条航空母舰上来救人,来救 度众生,不然你们在这条自己的小船上看见那么多人在水里,每个人都说:哎呀,这么可怜呀,请观世音菩萨你救救他们吧,而自己却不动,师父是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到菩萨的救 度,要懂自度度人,所以念经一定要用心去念。

  当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先,必须先消除那些业障,消灭业障之后,你才能修的好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候,是乱窜的,师父给你们举一个例子,你们就会明白了,当一个人很烦恼的时候,心定不下来的时候,心里想,我要念经,我要念经,虽然嘴巴在念,但是心里难过又烦恼?那个时候心就根本定不下来,就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己克制不住自己的心呀,这就叫乱窜。比如家里有一点什么事情了,人坐在这里,我要念经,我要念经,而脑子里全想的是家里的事,这就是人的业力乱窜,然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)。

  如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的,能明白吗?人怎么样才能定下来呢?能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的,对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒,当你想到在人间我什么都满足了,虽然这个事情让我很烦恼,但是对我来讲已经很好了,你的心就会平静下来了。从心里面挖,那就是戒贪瞋痴,因为当你不贪的时候,你就没有这个烦恼了;当你不恨人家的时候,你心里也没有烦恼了;

  当你不愚痴的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就平静了。如果你的心静不下来,你只能随着习性,随着习性就是随着习惯,随着你的恶 习,堕 落到六道轮回当中,举个简单例子,一个女人嫁三次,为什么会嫁三次?她自己难道没有毛病吗?身上肯定是有毛病的,第一次这样,第二次还这样,第三次结婚了又离 婚了,所以她就是在轮回呀,她吃过的苦头又吃了,她找过的麻烦又找了,她不接受教训,对不对呀?人最怕的是没有悟性。

  一个人不修心,犹如一个老人上坡时,手想拉旁边一个杆子,因为两个脚支撑不住自己,就想拉一个扶栏杆,但是他抓不到东西的时候,会产生恐惧感,犹如我们在人生行走一样,我们没有这根栏杆,我们就会跌跌撞撞,也有可能会翻下山崖,我们只有拉住这根栏杆,而这根栏杆就是你们要好好学佛,试想一下,当一个人往下掉的时候,他的双手最好是能够抓 住什么东西,这就是人间在碰到灾 难的时候,家里在出现困难的时候,自己被宣布生了癌症的时候,你的两个手就想抓一点东西,你抓不住呀,就往山下滚呀,翻呀,而想抓 住的这个东西是怎么来的,是靠你平时天天要抓得住的,所以一定要学佛法,不学佛法,双手一空,你的心就找不到人生方向,你们虽然没有从山崖上翻下去过,但是我想很多人都做过这个梦,从很高的山上摔下去时怕的不得了,明白了吗?真的很可怜,所以一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。

  人的一辈子,最后什么都带不走,是无所得的,想一想我们什么都得不到,举个简单例子,我们把人间分成三段,少年、青年、老年,少年时你把红领巾,奖状,全部得到了,当年得到的时候你是多么的兴 奋,就像你们大学毕业戴个帽子一样开心的不得了,那么当时的感觉你们现在还有多少呢?等到你上大学的时候,你还能在乎中学得到的那些奖状吗?等到你快要死的时候,你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗?你在乎的你的家人,你不想走也得离开他们,你喜欢的所有的钱财,你只能放开手,你所拥有的一切都是暂时的,因为你必须离开他们,你不想离开,也要离开,人活得是多么的无奈,而且一旦离开了肉 体之后,你究竟往哪里去?

  很可怜,所以一定要该舍的就要舍,该抛开的就要抛开,从心中去关心他们,而不是从行为上的。你爱一个人可以用心去爱他,你不一定要天天跟他在一起,你们很多人到师父这里来学佛 学 法,坐在这里实际上你们在庇荫你们的家人,难道不是吗?你们做了师父的徒 弟家家平安无事,难道不是叫修为吗?难道不是叫修行吗?难道你们认为坐在这里是浪费时间,应该跟家里人在一起吗?然而因为你们学了佛了,学了法了,念了经了,你们家里人自然就受到庇护了,难道不是关心他们吗?人想在世界上活得长一点,不要浪费,要念经修心,要帮助人家,你才活得有 意义。你天天往外面跑就是在做没有 意义的事情,你去做什么?你们想想看,同样是做一件事情,你们跟着师父出去,那叫弘扬佛法,是有功德的,如果自己去旅游那是叫浪费时间,你自己能旅游到天上吗?

  师父在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的,那种漂亮的仙境就像电影里的一样,境界完全可以超脱,你们想想看,旅游的话到一个国 家做十几个小时的飞机去看看,然后再做十几个小时的飞机回来,你们说累不累呀?如果你们是灵 体生活的话,等你们走掉以后,知道在天上看见的是什么?只要读过《阿 弥陀 经》的人都知道,七宝池,八功德水,黄金为地。你想想看在天上到处都是黄金,你还会捡一块黄金藏起来吗?就像马路上到处都是石子,你还会捡一个石子藏在家里吗?以为人间好得不得了,全是假的,空的,人间给你带来了什么?

  没有给你带来幸福,只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦,给你带来的是生、老、病、死,而且给你带来最大的难以接受的现实,那就是你必须要死,当你想到要死的时候,这个不舍得,那个也不舍得的时候,当你躺在床 上的时候,那是什么感觉呀?不要再浪费时间了,要抓紧时间好好修,师父给你们一个高的要求,你们在做每一件事情时,脑子里都要想,我有功德吗?这是在学佛吗?我这个事情做的对不对?师父就是这样,在做任何事情时都在想,我这个是不是在学佛,做的对不对?师父让你们在吃饭时,要想到我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。

  如果做每一件事情都这样想一想,菩萨就会感应一下,你是一个好孩子,是一个有修为的孩子,希望你们保持师父这个传家 宝,要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己,师父就是这样的。任何东西都要想得开,你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋,你就无法自在,你就无法超脱,将来你的灵魂往里跑?那就不知道了,明白了吗? 真的要想得开,真的要超脱了,如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情,自己就永远得不到安宁,要学会忘记。师父曾经在白话佛 法里讲过,人要有一个坏记性,有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法就是忘记。今天就给大家讲到这里。

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